3.16 Thánh tích là gì?

Tweets với Chúa
28/01/2021
0
3151

Thánh tích là vật hữu hình để nhắc nhớ về một vị thánh (xem 4.15). Hầu hết thánh tích là phần cơ thể hay quần áo của một vị thánh (xem trong khung). Điều đó không có gì lạ cả: có những người lưu giữ trang sức, một nắm tóc hay tro cốt của một người thân yêu đã qua đời. Tiếp cận với thánh tích của một vị thánh có thể nâng đỡ chúng ta trong đức tin: cũng như vị thánh ấy, chúng ta cố gắng sống như những người bạn của Chúa.

# Một thói quen cổ xưa
Các tín hữu đầu tiên đã sử dụng thánh tích. Thiên Chúa đã thực hiện những phép lạ lớn lao qua những vật được Thánh Phaolô chạm tới: “Thiên Chúa dùng tay ông Phaolô mà làm những phép lạ phi thường, đến nỗi người ta lấy cả khăn cả áo đã chạm đến da thịt ông mà đặt trên người bệnh, và bệnh tật biến đi, tà thần cũng phải xuất.” (Cv 19, 11-12). Xác của các tín hữu đầu tiên chịu tử đạo vì niềm tin vào Đức Kitô đã được kính trọng. Cũng như Đức Giêsu, các vị tử đạo đã sẵn sàng dâng hiến mạng sống mình vì tình yêu dành cho Thiên Chúa.
Các Kitô hữu đầu tiên thường tập trung quanh mộ của các vị tử đạo để cử hành Phụng Vụ, như một tiếp cận với phần còn sót lại của người đã chia sẻ trọn vẹn cuộc thương khó của Đức Kitô và nhờ vậy trở nên người cầu bầu quyền thế. Đức Giêsu đã sẵn sàng hiến mạng sống Ngài để cứu chuộc chúng ta và chỉ cho ta con đường đến đời sống vĩnh cửu (xem 1.26), và các vị tử đạo đã thông phần với Ngài trong hiến tế này, nhờ đó chúng ta cũng được nên một khi tham dự Thánh lễ (xem 3.48). Do vậy, điều này đã trở thành truyền thống giữ thánh tích của một vị tử đạo ở mỗi bàn thờ dâng Thánh lễ. Thậm chí ngày nay, một kinh nghiệm thật xúc động khi cử hành Thánh lễ gần ngôi mộ của các thánh tử đạo bên ngoài thành Rôma.

# Các thánh tích có thật không?
Vì đây là vấn đề quan trọng liên quan đến niềm tin nên yêu cầu các thánh tích phải có văn bản chứng tỏ chúng là thật. Sự thật phải được nghiên cứu nhiều bao nhiêu có thể. Nhưng nhiều thánh tích quá cũ nên các nhà khoa học có khi không thể chứng minh chúng là thật được. Điều đó không làm cho các thánh tích trở nên không có giá trị. Ngay cả khi không chắc chắn về nguồn gốc, việc các tín hữu đã cầu nguyện gần các thánh tích qua hàng thế kỷ ít nhất cũng là tiêu điểm cầu nguyện và như vậy có thể mang chúng ta đến với Đức Giêsu hay một vị thánh

# Sức mạnh của việc đụng chạm
Chỉ có Thiên Chúa mới được bái lạy và tôn thờ (xem 4.15). Trong thế kỷ thứ tư, Thánh Giêrôm viết: “Chúng ta sùng kính thánh tích của các thánh tử đạo là các vị tử đạo của Thiên Chúa, để tôn thờ Thiên Chúa hơn” (Ad Riparium, I). Sùng kính một thánh tích bằng cách chạm hay hôn nó mang đến cho bạn cảm giác như được đụng chạm trực tiếp đến vị thánh. Khi một người chạm đến bức ảnh của người thân yêu đã qua đời thì người ấy không nghĩ về bức ảnh nhưng là về người thân yêu ấy. Việc sùng kính các thánh tích cũng tương tự vậy. Chúng ta nhớ đến các vị thánh và xin các ngài cầu nguyện cho (xem 3.9). Xét cho cùng các ngài đang ở với Chúa trên Thiên đàng! Chúng ta cũng có thể mang các thánh tích trong một đoàn rước (xem 3.17).
Thánh tích của các vị thánh có thể giúp bạn đến gần với Đức Giêsu hơn nhưng ân sủng luôn luôn đến từ chính Đức Giêsu. Chúng ta quỳ trước thánh tích của Thánh Giá. Chúng ta không quỳ trước khúc gỗ nhưng là trước Đức Giêsu Đấng đã cứu chuộc ta bằng thập giá.

Điều này là để dâng lên Đức Giêsu lòng sùng kính mà Ngài đáng được hưởng. Trong Kinh Thánh chúng ta thấy tất cả giác quan của con người được sử dụng để mang người ta đến gần Đức Giêsu, bao gồm cả việc đụng chạm. Người phụ nữ bị bệnh suốt 12 năm âm thầm chạm đến áo choàng của Đức Giêsu và nghĩ rằng bà sẽ được khỏi bệnh và đúng là như thế! (xem Mc 5, 28). Bà được chữa lành không phải do mảnh vải nhưng nhờ niềm tin của bà vào Đức Giêsu làm cho Ngài có thể dùng uy quyền của mình mà thực hiện phép lạ nơi bà.

Các loại thánh tích
Có nhiều loại và mức độ khác nhau của thánh tích:
• Thánh tích bậc nhất là phần còn lại hay vật thể liên quan trực tiếp tới cuộc đời của Đức Giêsu (thánh giá, máng cỏ…)
hay một bộ phận của thân thể một vị thánh (xương, tóc…).
• Thánh tích bậc hai là mảnh quần áo hay đồ vật của một vị thánh.
• Thánh tích bậc ba là những vật đã chạm đến thánh tích bậc một và bậc hai.
Thánh tích liên quan đến cuộc khổ nạn và cái chết của Đức Giêsu là những ví dụ tốt nhất cho thánh tích bậc nhất: thánh giá, vòng gai, những cây đinh đã đóng xuyên qua tay và chân Ngài, vải liệm (ví dụ: khăn liệm Turin)… Rồi có những thánh tích của các vị thánh lớn. Ví dụ phía dưới Vương cung thánh đường Thánh Phêrô ở Rôma có xác của Thánh Phêrô. Và ở xứ Nevers của Pháp, xác của Thánh Bernadette Soubirous, người đã được Đức Mẹ hiện ra ở Lộ Đức đã không bị phân hủy: thân xác ngài vẫn đẹp như khi ngài chết (xem 1.36). Luật Hội Thánh cấm việc buôn bán thánh tích (Giáo luật, 1190)