2.31 Tại sao có những cuộc Thập Tự Chinh tàn bạo?

Tweets với Chúa
27/11/2020
0
1611

Từ thế kỷ III trở đi, những cuộc hành hương đến Đất thánh (Palestine) dần trở nên phổ biến nơi các Kitô hữu. Bước theo những bước chân của Đức Giêsu tại các nơi thánh được nói đến trong Kinh Thánh là một trải nghiệm độc đáo. Vào thế kỷ VII, Hồi Giáo hình thành (xem 2.26) và phát triển quyền lực ở Trung Đông. Việc tổ chức những chuyến hành hương ngày càng trở nên khó khăn, nhưng truyền thống hành hương vẫn được tiếp tục.

# Thánh chiến
Đến thế kỷ X, ngày càng có nhiều người tiếp tục hành hương đến Đất thánh. Dưới triều đại của Arab Fatimid, các Kitô hữu được đón tiếp do phần nào bởi lợi nhuận từ việc buôn bán qua lại giữa họ. Tuy
nhiên, thời bình an tạm thời đã mau chóng kết thúc vào thế kỷ XI với sự trỗi dậy của người Thổ Nhĩ
Kỳ (xem 2.26). Những người Hồi Giáo này kêu gọi thánh chiến (Jihad) và muốn truyền bá giáo lý Hồi
Giáo bằng gươm giáo đối với các Kitô hữu “không cải đạo”. Mục tiêu của những người Hồi Giáo này là muốn biến toàn bộ thế giới thành Hồi Giáo.
Những người Thổ Nhĩ Kỳ đã đàn áp những Kitô hữu ở Đất thánh, và những cuộc hành hương trở nên rất nguy hiểm. Các Kitô hữu bị tra tấn tàn bạo và giết chết nếu như họ từ chối cải đạo.

# Những cuộc Thập Tự Chinh
Tin tức về sự tàn bạo của người Hồi Giáo đã tác động đến các Kitô hữu châu Âu rằng cần phải làm gì đó để bảo vệ các Kitô hữu ở Đất thánh và làm cho những cuộc hành hương vẫn có thể được tiến hành. Hàng ngàn Kitô hữu đã tình nguyện chiến đấu chống lại những người Hồi Giáo đang chiếm đóng Đất thánh. Đặc biệt vào thời gian đầu, sáng kiến này được xem như là một hành vi đức tin, một hành động tốt dành cho Thiên Chúa và đồng loại.
Năm 1095, Đức Giáo Hoàng Urban II đã chúc lành cho cuộc Thập Tự Chinh thứ nhất để đáp lại lời kêu cứu của hoàng đế Byzantine. Thập Tự Chinh phần nào là cuộc hành hương giúp con người đến với Thiên Chúa, và phần nào là một chiến lược quân sự. Ba năm sau đó, người Hồi Giáo đã bị đánh bại và Giêrusalem chiến thắng nhờ các cuộc Thập Tự Chinh. Trong hai thế kỷ tiếp theo, đã có thêm nhiều cuộc Thập Tự Chinh xảy ra.

# Sự tàn bạo

Nhưng làm sao các Kitô hữu có thể cầm vũ khí chống lại đồng loại? Phải, tất cả đều khởi đi từ lý tưởng Kitô Giáo, cụ thể là việc bảo vệ những Kitô hữu và chiếm lại Đất thánh là nơi mà Đức Giêsu đã đi qua, từ tay quân xâm lược phản Kitô Giáo. Tuy nhiên, lý tưởng này đôi khi đã bị thoái hoá thành những cuộc thảm sát và bố ráp tàn bạo. Một số cuộc Thập Tự Chinh đã mang theo thánh giá một cách bất xứng, một việc làm không thể bào chữa được.
Về việc nhân danh Thiên Chúa để làm những hành động xấu xa của người Hồi Giáo và Kitô hữu, trong lần viếng thăm một đền thờ Hồi Giáo, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã nói: “Cho tất cả những lần người Hồi Giáo và Kitô hữu xúc phạm lẫn nhau, chúng ta cần tìm kiếm ơn tha thứ từ Đấng Toàn Năng, và dành cho nhau sự tha thứ” (6/5/2001).
Cần ghi nhận rằng, một cách ngẫu nhiên, khi những cuộc Thập Tự Chinh vũ trang chấm dứt, thì việc truyền giảng tin mừng cách hoà bình trong các địa hạt của người Hồi Giáo được khởi đầu, đặc biệt do
những dòng hành khất mới (xem 2.9), bao gồm cả các tu sĩ dòng Phanxicô.

Hiệp sĩ Đền Thánh
Sau cuộc Thập Tự Chinh thứ nhất (1095- 1101), dòng Đền Thờ được thành lập bởi 9 nhà quý tộc người Pháp. Họ muốn phục vụ Hội Thánh bằng việc giải phóng Đất thánh.
Vì là những hiệp sĩ được huấn luyện chuyên nghiệp, họ can đảm lao ngay vào trận chiến, dòng Đền Thờ thực sự đã rất thành công. Nhiều tín hữu đã muốn ủng hộ các hiệp sĩ, những người mặc đồng phục trắng với cây thánh giá đỏ, lập tức dòng Đền Thờ trở nên rất giàu có. Dòng này đáp ứng trực tiếp cho giáo hoàng. Vua nước Pháp là Philip IV, biệt hiệu “Điển Trai”, (†1314) đã phải mượn tiền từ dòng Đền Thờ. Có lẽ, chính quyền lực và sự độc lập của dòng này là nguyên nhân làm cho vua Philip tố cáo sai họ về tội dị giáo và bất tuân Hội Thánh.

Thứ sáu ngày 13/10/1307, quân đội của vua Philip đã bắt giữ và tra tấn các hiệp sĩ trên khắp nước Pháp (từ đó về sau, thứ Sáu ngày 13 được xem là ngày thứ Sáu xui xẻo). Năm 1312, giáo hoàng chính thức giải thể dòng tu này.