1.19 Tôi có nên làm theo tất cả các lề luật trong Kinh Thánh không?
Đức Giêsu đã nói: “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Môsê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn. Vì, Thầy bảo thật anh em, trước khi trời đất qua đi, thì một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi, cho đến khi mọi sự được hoàn thành” (Mt 5, 17-18). Điều đó cho thấy rằng tất cả các điều răn trong Cựu Ước vẫn còn hiệu lực.
Tuy nhiên Đức Giêsu còn nói: “Cho đến thời ông Gioan, thì có Lề Luật và các ngôn sứ; còn từ thời đó, thì Tin Mừng Nước Thiên Chúa được loan báo, và ai cũng dùng sức mạnh mà vào” (Lc 16, 16). Rõ ràng, một số nền tảng căn bản đã được thay đổi cùng với sự xuất hiện của Đức Giêsu.
# Một hiến tế tình yêu
Đức Giêsu đã kiện toàn các lề luật và lời các ngôn sứ qua việc hiến dâng mạng sống mình cho con người vì tình tình yêu, trong sự vâng phục Chúa Cha. Kể từ giây phút Đức Giêsu hiến tế trên Thập Giá, chúng ta được giao hoàvới Thiên Chúa (xem 1.26). Vì lý do đó, ta không còn phải tuân theo luật dâng hiến lễ và lễ vật toàn thiêu của người Do Thái nữa. Dưới thời Giao Ước cũ (như được trình bày trong cuốn sách đầu tiên của Cựu Ước), con người có được sự giao hoàtạm thời với Thiên Chúa qua việc hiến tế các con vật. Nhưng Đức Giêsu đã thi hành trọn vẹn tất cả các hiến tế này cho mọi thời đại. Điều này cũng thật sự đúng cho một số lề luật khác. Tuy nhiên, Mười Điều Răn vẫn còn hiệu lực như khi Chúa ban cho ông Môsê (xem 4.9).
# Điều răn kép
Kinh Thánh cần được đọc trong sự trọn vẹn của nó. Tân Ước soi sáng cho Cựu Ước. Đức Giêsu đã tóm tắt Mười Điều Răn khi Ngài trả lời: “Điều răn đứng đầu là: “Nghe đây, hỡi Israen, Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, là Đức Chúa duy nhất. Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi. Điều răn thứ hai là: Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Chẳng có điều răn nào khác lớn hơn các điều răn đó” (Mc 12, 29-31). Ở đây, Đức Giêsu không nói điều gì mới so với Kinh Thánh của Do Thái Giáo, tức là Cựu Ước của chúng ta. Nhưng ở nơi khác, Đức Giêsu đã yêu cầu những người đi theo và lắng nghe lời Ngài phải vượt qua những lề luật cũ: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em” (Mt 5, 43-44).
# Lời cuối cùng cho Hội Thánh
Yêu mến Thiên Chúa và anh chị em đồng loại: đó là điều căn cốt để là một Kitô hữu. Thực hiện điều này, chúng ta không đơn độc nhưng là làm thành một cộng đoàn những người tin, để yêu thương nhau và yêu tất cả mọi người. Cộng đoàn này chính là Hội Thánh được hướng dẫn bởi sự khôn ngoan của Chúa Thánh Thần (xem 1.31). Vì lý do đó, ta có thể tin tưởng vào những phán quyết của Hội Thánh (xem 1.20)khi dạy ta các lệnh truyền nào của Cựu Ước phải được tuân giữ, và điều nào thì không còn áp dụng nữa.
| Làm sao dung hoà vấn đề “răng đền răng” với “giơ má bên kia”?
Tại sao Thiên Chúa cho phép luật trong Cựu Ước là “mắt đền mắt, răng đền răng” (Đnl 19, 21), nhưng sau đó Đức Giêsu lại dạy hãy đưa cả má bên trái cho kẻ thù (xem Mt 5, 38-41). Tại sao trong Cựu Ước Thiên Chúa lại khuyến khích chiến tranh và hủy diệt? (xem Đnl 7, 1-2). Chúng ta không có một câu trả lời trọn vẹn nào cả, nhưng ta có thể suy nghĩ theo nhiều hướng khác nhau. Bạn có thể nói rằng, Thiên Chúa đã dẫn dắt dân Ngài qua nhiều giai đoạn khác nhau. Để chuẩn bị cho Đức Kitô đến, Thiên Chúa muốn dân Do Thái tránh xa dân ngoại là những người thờ phượng ngẫu tượng và làm những điều trái luân thường đạo lý. Điều này lý giải cho một số lề luật khắt khe chống lại vấn đề sùng bái tà thần và những cuộc chiến của dân Israen với dân ngoại. Những lề luật, quy tắc được ban hành trong Cựu Ước là nhằm chống lại những tội lỗi nghiêm trọng và vượt quá giới hạn. Khi Đức Kitô xuất hiện, những điều luật khắt khe đã được thay thế bằng giới răn quan trọng nhất là mến Chúa yêu người. Điều răn này đã từng tồn tại trong Cựu Ước (Lv 19, 18; Đnl 6, 5). Nhưng chính Đức Giêsu đã làm cho nó trở nên quan trọng nhất (Lc 10, 25-28). Hơn thế nữa, những lề luật cũ dùng để trừng phạt những kẻ phạm tội để cho thấy tội lỗi xấu xa đến dường nào. Chẳng hạn, những kẻ ngoại tình sẽ bị ném đá cho đến chết. Khi các kinh sư và người Pharisêu dẫn đến trước mặt Ðức Giêsu một phụ nữ bị bắt gặp đang ngoại tình, Ngài đã nói: “Ai trong các ông sạch tội, thì cứ việc lấy đá mà ném trước đi” (Ga 8, 7). Nghe vậy tất cả đám đông đều bỏ đi, chỉ còn lại Đức Giêsu và người phụ nữ ngoại tình, Đức Giêsu nói với người phụ nữ: “Tôi cũng vậy, tôi không lên án chị đâu, hãy về đi và từ nay đừng phạm tội nữa” (Ga 8, 11). Mặc dù tội lỗi là rất xấu xa, nhưng Đức Giêsu đã đem đến cho chúng ta những điều rất mới mẻ, Ngài tha thứ tội lỗi và cho ta được kết hợp làm một với Ngài (xem 3.38 và 4.13). Vì vậy chúng ta phải siêng năng đọc Kinh Thánh dưới sự hướng dẫn đầy khôn ngoan của Ngài. |
Đọc thêm
Tầm quan trọng của Kinh Thánh:GLHTCG 106-108, 115-119; TYGLHTCG 18; YOUCAT 15. Sự thống nhất giữa Cựu Ước và Tân Ước:GLHTCG 128-130, 140; TYGLHTCG 23; YOUCAT 17-18.
— — — – –
Trích sách: Tweets với Chúa.
