4.34 Có gì sai trái với việc thụ tinh trong ống nghiệm (IVF)?

Tweets với Chúa
09/06/2021
0
613

Với việc thụ tinh trong ống nghiệm (IVF), tế bào trứng được thụ tinh trong phòng thí nghiệm. Đầu tiên người phụ nữ được điều trị bằng nội tiết tố để một số lượng lớn trứng chín một cách không tự nhiên. Các tế bào này được phẫu thuật lấy ra và trộn với tinh trùng trong các đĩa thuỷ tinh đáy bằng (“in vitro”). Ngoài ra, các tế bào tinh trùng còn được tiêm trực tiếp vào tế bào trứng.

Sau khi thụ tinh, các tế bào bắt đầu phân chia và phôi bắt đầu phát triển (xem 4.26). Vài ngày sau khi thụ tinh, một hoặc nhiều phôi đang phát triển được bơm vào tử cung hoặc ống dẫn trứng của phụ nữ. Nếu một phôi thai làm tổ thành công trong tử cung, thai nhi có thể tiếp tục phát triển đến khi được sinh ra. “Đứa con ống nghiệm” đầu tiên là Louise Brown, sinh tại nước Anh vào năm 1978.

# Vấn nạn

Vấn nạn lớn nhất với IVF là nhiều tế bào trứng được thụ tinh cùng lúc trong phòng thí nghiệm, nhưng chỉ một số phôi được cấy vào tử cung. Các phôi có nguy cơ cao bị khuyết tật nghiêm trọng hoặc rối loạn hoặc có các đặc điểm mà cha mẹ không muốn sẽ bị loại bỏ. Phôi thai cũng bị loại bỏ ở giai đoạn này chỉ vì cha mẹ muốn có con trai hoặc con gái.

Các phôi bị loại sẽ bị tiêu hủy hoặc sử dụng để nghiên cứu; đôi khi chúng bị đông lạnh tạm thời (mặc dù khoảng một nửa trong số đó không sống sót trong quá trình rã đông [xem trong khung]). Ở đây, phôi người, tức là con người, được sử dụng làm đối tượng nghiên cứu hoặc nguyên liệu thô, điều này là sai. Một phản đối chống lại IVF là người phụ nữ có nguy cơ sức khỏe nhất định khi có nhiều tế bào trứng được kích hoạt cho chín và “thu hoạch”.

Ngoài ra, phương pháp IVF hoàn toàn tách rời hai quá trình sinh sản và kết hợp tình dục (xem 4.20). Mặc dù ước muốn có con là hoàn toàn hiểu được và hợp pháp, nhưng một đứa trẻ không bao giờ được coi như một phương tiện mà cha mẹ có thể có quyền đòi vì hạnh phúc của mình: một đứa trẻ là một con người và quà tặng nhưng không của Thiên Chúa.

# Rắc rối trong tương quan

Với IVF, mọi vấn đề đều có thể phát sinh. Đôi khi các bậc cha mẹ hối tiếc vì đã chọn cho đứa trẻ nào trong phòng thí nghiệm sẽ được sống hay phải chết. Đôi khi họ lo lắng về việc phải làm gì đối với con cái họ đang ở trong tình trạng bị đóng băng. Một nghiên cứu của Úc cho thấy với IVF, cơ hội khuyết tật bẩm sinh cao hơn so với thụ tinh tự nhiên. Với việc sử dụng các tế bào được hiến (xem 4.33), mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái của họ có thể trở nên rất rắc rối.

Trong trường hợp xấu nhất, một đứa trẻ có thể có đến 3 bà mẹ (mẹ đẻ – tức người cho tế bào trứng, mẹ mang thai hộ và mẹ nuôi) và 2 người cha (cha đẻ – tức người cho tế bào tinh trùng và cha nuôi). Trẻ em đang được “sản xuất” ra bởi nhiều thành phần tập hợp lại đến từ nhiều người: tế bào tinh trùng, tế bào trứng, và tử cung, có thể được phối hợp theo những cách khác nhau.

Thậm chí còn có những thí nghiệm trong đó “vật liệu di truyền” từ người nào đó đang được thêm vào hỗn hợp này. Hội Thánh không thể chấp nhận việc đùa giỡn với sự sống con người.

# Phẩm giá con người

Năm 2010, giải thưởng Nobel về Sinh học hoặc Y khoa đã được trao cho Robert Edwards cho nghiên cứu của ông về IVF. Một nhóm lớn các bác sĩ Công Giáo đã phản đối. Họ tuyên bố: “Mặc dù IVF đã mang lại hạnh phúc cho nhiều cặp vợ chồng đã trải qua quá trình này, nó đã thực hiện với chi phí quá đắt… Nhiều triệu phôi đã được tạo ra và bị loại bỏ trong quá trình IVF…

Điều này đã dẫn tới một nền văn hoá nơi họ bị coi là hàng hoá, chứ không phải là những ngôi vị cao quý như họ là… Chúng ta chỉ có thể là con người khi chúng ta sống theo Ý muốn của Thiên Chúa, tôn trọng phẩm giá độc đáo được dành cho tất cả mọi người.”

Đứa em của bạn đang ở trong tủ đông:

Có những ngân hàng phôi với hàng triệu con người bị đông lạnh. Điều này cho chúng ta thấy một tình thế lưỡng nan khó giải quyết. Đây là những phôi không thể cấy vào người mẹ sau khi thụ tinh trong ống nghiệm hoặc đã được sản xuất chuyên cho mục đích nghiên cứu. Chúng ta có thể làm gì với nhưng tủ đông chứa đầy người? Có lẽ là sai nếu trực tiếp giết bỏ chúng. Vâng, có vẻ như sai khi để chúng chết. Nhưng để chúng được cấy vào người khác và được sinh ra cũng sẽ gây nên một số vấn đề trầm trọng (xem 4.33). Đây là một kết thúc chết chóc: mỗi giải pháp đều là sai. Nguồn gốc của điều ác này là sự tách rời quá trình sinh sản khỏi sự kết hợp tình dục của vợ chồng, kết quả là phôi người được “sản xuất” như thể chúng chỉ là nguyên liệu thuần túy cho sự thuận tiện của chúng ta (xem 4.26 và 4.32)