1.33 Thiên Chúa là một và đồng thời là ba. Điều này không vô lý chứ?

Tweets với Chúa
26/09/2020
0
600

Chỉ có một Thiên Chúa, nhưng là Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Cùng nhau, các Ngài là Thiên Chúa Ba Ngôi Chí Thánh. Tuy nhiên làm sao ta có thể tưởng tượng điều gì vừa là một vừa là ba cùng một lúc? Chung cuộc, ta không thể thấu hiểu hết được điều này.

Một lần kia Thánh Augustinô đi dọc bãi biển, suy niệm về Thiên Chúa Ba Ngôi. Ngài thấy một cậu bé đi đi lại lại với một vỏ sò nhỏ. Cậu ta nói rằng muốn múc hết nước biển đổ vào một hố nhỏ cậu đào trên bãi cát. Thánh Augustinô nói rằng cái hố sẽ không bao giờ có thể được chứa hết nước biển; cậu bé đáp lại rằng tương tự ngài sẽ không bao giờ có thể thấu hiểu được mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi bằng lý trí của mình.

# Những hình ảnh về Thiên Chúa

Tuy vậy, một số hình ảnh có thể giúp ta hiểu vài nét về điều mà người ta gọi là Thiên Chúa duy nhất và Ba Ngôi. Ví dụ như ba cạnh của một tam giác sẽ tạo nên một hình tam giác. Theo nghĩa này, chúng là một, bởi vì nếu bạn bỏ đi một cạnh, bạn sẽ không còn có một hình tam giác nữa. Cũng thế, bất kỳmột vật nào tuy là một nhưng có ba chiều trong không gian.

Vào thế kỷ thứ V, Thánh Patrick đã dùng hình ảnh cây ba lá để giải thích về Chúa Ba Ngôi: đó là một chiếc lá nhưng có ba chĩa lá. Trong một vài bức tranh vẽ về Chúa Ba Ngôi, Chúa Cha được vẽ như một ông già có râu tóc bạc phơ, và Đức Giêsu như một người đàn ông trẻ hơn. Những hình ảnh như thế có thể giúp chúng ta hiểu về tình phụ tử giữa Chúa Cha và Chúa Con. Tuy nhiên các Ngôi Vị trong Ba Ngôi đã luôn luôn hiện diện, và sẽ tiếp tục tồn tại đồng thời: Thiên Chúa không có khởi đầu và không có kết thúc.

# Chia sẻ tình yêu

Tương quan tình yêu giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là bản chất của Thiên Chúa, và Ngài không muốn giữ tình yêu ấy cho riêng mình. Thiên Chúa tạo dựng nên ta để ta cùng được chia sẻ tình yêu ấy. Qua việc kết hiệp với Đức Giêsu, ta đi vào trong sự hiệp thông tình yêu là Thiên Chúa Ba Ngôi.

# Một sự liên kết đặc biệt

Trong bức tranh nổi tiếng về Thiên Chúa Ba Ngôi của Andrei Rublev († c. 1430), vẽ ba thiên thần viếng thăm Apraham và báo trước sự ra đời của Isaac (xem St 18, 1-15), tượng trưng cho Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Dáng điệu và vẻ mặt cho thấy sự kết nối giữa họ, và Apraham đã tham dự vào sự hiệp thông này khi họ cùng ăn chung với nhau. Trong bức hình, các thiên thần tạo thành một sự hiệp nhất yêu thương, nhưng mỗi Đấng hoàn toàn là chính mình. Phía bên trái, Chúa Cha với ngôi nhà thiên đường ở phía trên, nơi mà tất cả chúng ta đều được chào đón (xem Ga 14, 2-3). Phía bên phải là Chúa Thánh Thần với một ngọn núi, biểu tượng cho việc ta tiến lên cùng Thiên Chúa qua cầu nguyện (xem Lc 6, 12). Chúa Con ngồi ở trung tâm với cây của sự sống, tượng trưng cho thập giá. Ngài chỉ tay về chén thánh, tượng trưng cho hy lễ của Ngài thay cho chúng ta.

Khoảng không gian mở rộng giữa Chúa Cha và Chúa Thánh Thần làm nên một chiếc chén bao lấy Chúa Con. Cũng như các Ngôi vị trong Ba Ngôi, chúng ta cũng kết hiệp hoàn hảo với Thiên Chúa và với nhau trên Thiên đàng (xem 1.45)và chúng ta sẽ hoàn toàn là chính mình.

Kinh Tin Kính của các Tông đồ

(12 tín điều đức tin)

1 Tôi tin kính Đức Chúa Trời là Cha phép tắc vô cùng dựng nên trời đất.

2 Tôi tin kính Đức Chúa Giêsu Kitô là Con Một Đức Chúa Cha cùng là Chúa chúng tôi;

3 bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà Người xuống thai, sinh bởi Bà Maria đồng trinh;

4 chịu nạn đời quan Phongxiô Philatô, chịu đóng đanh trên cây Thánh Giá, chết và táng xác,

5 xuống ngục tổ tông, ngày thứ ba bởi trong kẻ chết mà sống lại;

6 lên trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha phép tắc vô cùng;

7 ngày sau bởi trời lại xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết.

8 Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần;

9 tôi tin có Hội Thánh hằng cóở khắp thế này, các thánh thông công;

10 tôi tin phép tha tội;