2.33 Điều gì đã xảy ra vào đầu thời kỳ Phục Hưng?

Tweets với Chúa
30/11/2020
0
587

Nhiều giáo hoàng thời Trung Cổ không thực sự thánh thiện. Như Đức Giáo Hoàng Boniface VIII († 1303), ngài là một học giả pháp luật hơn là vị chủ chăn của đàn chiên. Ngài dính vào cuộc xung đột về quyền bính của giáo hoàng với vua Philip IV của nước Pháp, và bị sứ thần của nhà vua bắt giam vào năm 1303 (sau khi ngài bị tát vào mặt).

# Cực suy tại Avignon
Năm 1309, Đức Giáo Hoàng Clementê V người Pháp là người kế nhiệm Đức Giáo Hoàng Boniface, đã dời ngai toà giáo hoàng về Avignon – thuộc miền nam nước Pháp. Sáu vị giáo hoàng kế nhiệm của ngài (xem Phụ lục 3), tất cả là người Pháp, đều sống ở Avignon và chịu ảnh hưởng của vua nước Pháp. Năm 1377, nhờ sự can thiệp của Thánh Catarina thành Siena – người Ý, Đức Giáo Hoàng Grêgôriô XI đã trở về Rôma. Nhưng đó chưa phải là kết thúc cho những khó khăn trong Hội Thánh.
Một vài tháng sau khi Đức Giáo Hoàng Urban VI kế vị Đức Giáo Hoàng Grêgôriô XI, các hồng y người Pháp đã tự bầu ra một “ngụy giáo hoàng” cho mình – vị này ngụ tại Avignon. Đây là khởi đầu cho một cuộc Đại Ly Khai trong Hội Thánh Công Giáo Rôma, trong đó các đối thủ đều cho mình là giáo hoàng hợp pháp và rút phép thông công lẫn nhau. Điều này dẫn đến sự hoang mang rất lớn giữa các Kitô hữu, vì không biết ai mới là giáo hoàng thật sự khi mà có đến ba người tự xưng là giáo hoàng! Tình trạng này chỉ được giải quyết vào năm 1417 với Công đồng Constance, khi tất cả các bên đã thừa nhận Đức Giáo Hoàng Martin V mới chính là giáo hoàng thật sự và duy nhất.

# Vẫn chưa có sự đổi mới
Sau những biến cố trên, Hội Thánh rất cần sự đổi mới thật sự và chú tâm hơn vào việc bước theo Đức Giêsu Kitô. Tuy nhiên, những cải cách lớn lao vẫn còn phải chờ trong nhiều năm tới. Vào thế kỷ XV, các giáo hoàng cũng là các nhà bảo trợ cho đời sống nghệ thuật và trí thức ở châu Âu, nhưng điều này làm cho các ngài trở nên giàu có và sống thế tục hơn. Đó là thời kỳ của tình trạng người thân nắm giữ các chức vụ (gia đình trị) và buôn bán chức thánh (tội mại thánh) thường xuyên xảy ra. Từ đó, bắt đầu xuất hiện những diễn biến dẫn đến thời kỳ Phục Hưng, mặc dù điều này không có nghĩa là một sự hồi sinh cho Hội Thánh.

# Thời kỳ Phục Hưng
Thời kỳ Phục Hưng cho thấy sự quan tâm trở lại đối với nền văn minh Hy Lạp và La Mã cổ đại. Cùng với sự phát hiện các lục địa mới đã dẫn đến một cách tiếp cận hoàn toàn thay đổi trong khoa học, nghệ thuật và đời sống của Hội Thánh. Có rất nhiều tác phẩm hội họa, điêu khắc được ra đời, và nhiều công trình kiến trúc được xây dựng trong thời gian này, thậm chí đến ngày nay chúng vẫn được coi là kiệt tác. Nhưng có một vấn đề lớn: sự quan tâm trở lại với nghệ thuật cổ đại làm cho những điều thế tục trở nên có tầm quan trọng hơn. Con người mới là trung tâm, chứ không phải Thiên Chúa.

Đức Giáo Hoàng Adrian VI tìm cách cải cách
Năm 1522, Đức Giáo Hoàng Adrian Floriszoon Utrecht (Adrian VI), người Hà Lan, được các vị hồng y bầu chọn (xem hình).

Nhiều vị trong số các hồng y này đã sớm hối tiếc về sự chọn lựa của mình, bởi vì ngài có một cuộc sống gương mẫu đến nỗi đối nghịch với nhiều thành viên của giáo triều Rôma (xem 2.5) lúc đó. Điều này nhanh chóng dẫn đến sự căng thẳng rất lớn, chủ yếu là vì giáo hoàng đã nhanh chóng chỉnh đốn sự lạm dụng trong hàng giáo sĩ. Tình trạng căng thẳng cũng nảy sinh với vua Phanxicô I của nước Pháp làm phát sinh thêm nguy cơ về một cuộc ly khai nữa trong Hội Thánh. Kí ức về các ngụy giáo hoàng tại Avignon vẫn còn đậm nét với nhiều người, và Đức Giáo Hoàng Adrian VI đã bằng mọi giá muốn tránh những bất đồng nghiêm trọng có thể dẫn đến sự chia rẽ. Mối đe dọa lớn nhất đối với Hội Thánh dưới triều Đức Giáo Hoàng Adrian VI là Phong trào Cải Cách. Chỉ trong vòng vài năm, đã có một lượng lớn người theo những lời giảng dạy của Luther, đặc biệt là trong các ông hoàng nước Đức (xem 2.36). Năm 1523, Đức Giáo Hoàng Adrian đã qua đời, sau một năm hai tuần làm giáo hoàng. Ngài được chôn cất tại nhà thờ Santa Maria dell’Anima ở Rôma. Mãi đến năm 1978, một lần nữa là một vị giáo hoàng không phải người Ý được bầu chọn lên Ngai toà Phêrô, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II (xem 2.50)