1.30 Đức Giêsu có anh chị em không?

Người làng Nadaret đã nói về Đức Giêsu: “Ông không phải là con bác thợ sao? Mẹ của ông không phải là bà Maria; anh em của ông không phải là các ông Giacôbê, Giôxếp, Simôn và Giuđa sao? Và chị em của ông không phải đều là bà con lối xóm với chúng ta sao? ”(Mt 13, 55-56; xem Mc 6, 3). Vào lúc khác, người ta nói với Đức Giêsu rằng có mẹ và anh em của Ngài đứng bên ngoài, muốn được nói chuyện với Ngài (xem Mt 12, 46).

Chúng ta cũng đọc thấy rằng anh em Đức Giêsu đi dự lễ trong khi Ngài ở lại (xem Ga 7, 3-9). Do đó, ta có thể tự hỏi không biết Đức Maria có sinh thêm những người con khác ngoài Đức Giêsu không, điều này có nghĩa là Mẹ đã không còn đồng trinh như niềm tin Công Giáo (xem 1.40).

# Anh em hay cháu trai?

Trong Kinh Thánh, chúng ta có thể gặp cả trăm lần từ “anh em” chỉ về người họ hàng hơn là anh trai hay em trai. Thỉnh thoảng, nó nói về những anh em có cùng cha mẹ như là Cain và Aben (xem St 4, 2; xem 1.2), nhưng thường thì không. Ví dụ như Tôbit gọi sứ thần Raphaen là “người anh em” (Tb 5, 11). Ông không biết rằng người ấy là một sứ thần, nhưng rõ ràng rằng họ không cùng cha mẹ! Khi Tin Mừng nói về anh chị em Đức Giêsu, không có nghĩa là nói về con cái của Giuse và Maria nhưng là nói về những người họ hàng, anh chị em họ, cháu trai, cháu gái, cô chú. Trong tiếng Do Thái, cùng một từ thường được dùng cho những mối quan hệ này. Trong bản dịch Bảy Mươi (xem 1.15)và trong Tân Ước, từ người anh em được dịch sang tiếng Hy Lạp là adelphos.

# Những người anh em của Đức Giêsu

Tên các “anh em” của Đức Giêsu được dùng ở Nadaret nơi mà tất cả mọi người đều biết Ngài. Bởi vì, Đức Giêsu có hai môn đệ tên Giacôbê (Giacóp), được phân biệt như là “Tiền” và “Hậu” thêm vào sau tên của họ (xem 2.15). Thánh sử Matthêu nói về “người anh em” Giacôbê (Hậu), Simôn, và Giôxép (Thánh sử Maccô gọi họ là Giôxết và Giuđa) (xem Mt 13, 55; Mc 6, 3). Điều nhập nhằng là mẹ của họ cũng tên là Maria. Bà là “Maria mẹ của Giacôbê (Hậu) và Giôxép” (xem Mt 27, 56) (hoặc Giôxét [Mc 15,40]); và ở chỗ khác “Bà Maria mẹ của Giacôbê (Hậu)” (xem Mc 16, 1; Lc 24, 10). Bà Maria này có lẽ là chị em họ của Mẹ Đức Giêsu, bởi vì trong Tin Mừng nói về “chị của Mẹ Người, bà Maria vợ ông Cơlôpát” (xem Ga 19, 25).

Mẹ của Giacôbê (Tiền) và Gioan cũng là một môn đệ theo sát Đức Giêsu. Bà là vợ ông Dêbêđê (xem Mt 20, 20; 27, 56; Mc 10, 35). Bà đã đứng dưới chân Thập giá, cùng với Mẹ Đức Giêsu (xem Ga 19, 25; Lc 24, 10). Có lẽ vì là anh em họ của Đức Giêsu nên Giacôbê và Gioan, “con ông Dêbêđê”, đã dám xin Đức Giêsu để cho họ có thể ngồi bên phải và bên trái Đức Giêsu trong Nước của Ngài (xem Mc 10, 35-37; Mt 20, 20-21).

# Ai là mẹ tôi?

Không ai trong số “những người anh em” này là con của Giuse và Maria. Đức Giêsu là người con duy nhất. Nếu không, khi bị treo trên thập giá, Đức Giêsu đã không trao Mẹ Maria cho môn đệ Gioan thay vì cho anh em Ngài (xem Ga 19, 27). Giacôbê, “người anh em của Chúa”, lúc đó vẫn còn sống, bởi vì sau đó Thánh Phaolô có đến gặp ông (xem Gl 1, 19). Khi Mẹ và anh em Đức Giêsu muốn gặp Ngài, Đức Giêsu đã nói: “Ai là mẹ tôi? Ai là anh em tôi?” Chính Ngài đã trả lời rằng: “Phàm ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời, người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi” (xem Mt 12, 48-50).

Chính Đức Giêsu đã gọi chúng ta là “anh em, chị em, và mẹ”. Làm như thế, Ngài đã cho chúng ta thấy mối quan hệ huyết thống không quan trọng bằng việc làm môn đệ Đức Giêsu. Điều này trở nên cụ thể qua Bí tích Rửa tội(xem 3.36). Chúng ta cùng nhau làm nên một gia đình lớn của những người con cái Chúa, và trở thành anh chị em của Đức Giêsu. Đây là lý do Đức Maria, Mẹ của Đức Giêsu trở thành Mẹ của tất cả chúng ta.

Đọc thêm:
– Sự đồng trinh của Đức Maria:GLHTCG 496-498; TYGLHTCG 98; YOUCAT 80.
– Anh chị em của Đức Giêsu:GLHTCG 499-501, 510; TYGLHTCG 99; YOUCAT 81.