1.11 Thiên Chúa chỉ nói với chúng ta qua Kinh Thánh?

Tweets với Chúa
23/08/2020
0
862

1.11 Có phải Thiên Chúa chỉ nói với chúng ta qua Kinh
Thánh? Hay Ngài còn nói với chúng ta qua những cách khác?

Ta có thể tìm thấy dấu chỉ về Thiên Chúa qua thụ tạo của Ngài, và có thể biết Thiên Chúa qua lý trí của ta. Tuy nhiên, nếu không có sự trợ giúp thêm thì ta chỉ có thể biết chút ít về Thiên Chúa. May mắn thay, Chúa đã cho ta những cách thế khác để nhận biết Ngài. Thiên Chúa đã mặc khải chính Ngài bằng những cách thế vượt xa sự mặc khải qua thiên nhiên. Vượt trên những giới hạn của lý trí, sự mặc khải siêu nhiên làm cho ta không những chỉ nhận biết Thiên Chúa, nhưng còn để biết và yêu mến Ngài.

# Hai cách

Mặc khải siêu nhiên này đến với ta qua hai cách: qua Kinh Thánh và qua Thánh Truyền của Hội Thánh. Thánh Phaolô đã nói đến tầm quan trọng của cả hai: “Thưa anh em, anh em hãy đứng vững và nắm giữ các truyền thống chúng tôi đã dạy cho anh em, bằng lời nói hay bằng thư từ” (2Tx 2, 15).

Mặc khải của Thiên Chúa được hoàn tất nơi Đức Giêsu và kết thúc với cái chết của vị Tông đồ cuối cùng. Từ khi Đức Giêsu thăng thiên, Chúa Thánh Thần đã giúp Hội Thánh hiểu hơn về việc mặc khải đã hoàn tất. Sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần đối với Hội Thánh vẫn còn tiếp tục cho đến ngày nay (xem 2.13).

# Duy Kinh Thánh?

Nhà Cải Cách người Đức Martin Luther (1546) đã từ chối Thánh Truyền của Hội Thánh. Ông đã dạy tín điều sola scriptura(duy Kinh Thánh). Vì thế, anh em Tin Lành cố gắng đặt nền tảng hiểu biết của họ về Thiên Chúa chỉ dựa trên Kinh Thánh mà thôi. Tuy nhiên, bản thân Kinh Thánh không nói rằng Thiên Chúa mặc khải chính Ngài chỉ qua Kinh Thánh, nhưng cho biết Hội Thánh là “cột trụ và điểm tựa của chân lý” (1Tm 3, 15). Rất nhiều câu Kinh Thánh có thể được hiểu nhiều cách khác nhau, gồm cả theo nghĩa đen. Nhưng có thể sai lạc khi lấy nghĩa đen của câu mà không xem xét đến bối cảnh của nó. Ví dụ, trong dòng lịch sử đã có những người trích dẫn từ Kinh Thánh để kêu gọi chiến tranh: “Khi ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh em, trao chúng cho anh em và anh em đánh bại chúng, thì anh em phải tru hiến chúng, không được lập giao ước với chúng và không được thương xót chúng” (Đnl 7, 2). Nhưng những câu khác được dùng để rao giảng hoàbình: “Phúc thay ai xây dựng hoàbình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa” (Mt 5, 9). Vậy ai đúng? Để quyết định, điều quan trọng là phải đọc Kinh Thánh đúng cách(xem 1.19 và 1.20).

# Một mặc khải, hai cách thức

Trong suốt thế kỷđầu của Hội Thánh, những bản văn về Đức Giêsu được gói trọn trong bộ sách Tân Ước. Chúng được viết bởi Thánh Phaolô, các tác giả của bốn sách Tin Mừng và những người khác(xem 1.17). Những bản văn này được truyền lại cho các thế hệ kế tiếp cùng với những truyền khẩu về cách thức đúng đắn để giải thích chúng. Sau cùng, nội dung đức tin của chúng ta không chỉ có trong Kinh Thánh, mà còn trong Thánh Truyền.

Thánh Kinh và Thánh Truyền làm thành một thể thống nhất và đã được trao phó cho Hội Thánh: “cả hai đều phát xuất từ cùng một nguồn mạch thần linh, có thể nói cả hai kết hợp thành một và cùng quy hướng về một mục đích” (Hiến chế Tín lý về Mặc khải của Thiên Chúa – Dei Verbum, 9). Thánh Truyền về Lời Chúa, điều mà Đức Giêsu đã trao phó cho các Tông đồđã được truyền lại cho các vị kế nhiệm. Đó là các giám mục, đến lượt các ngài cũng có trách nhiệm bảo vệ và truyền bá Lời này.

Một ví dụ tuyệt vời về Thánh Truyền đó là kinh Tin Kính mà người Công Giáo và các tín hữu Kitô khác tuyên xưng mỗi Chúa Nhật (xem 1.31).

Thánh Phaolô là ai?

Tông đồPhaolô đã từng là một người rất nhiệt thành trong việc lùng bắt các Kitô hữu trước khi trải qua cuộc hoán cải sâu sắc. Ngài đã nói về chính mình như là một người đã từng bắt bớ dữ dội và cố gắng tiêu diệt Hội Thánh của Chúa (Gl 1, 13).

Một lần trên đường đi Đamas, Phaolô thấy một luồng sáng chói loàvà nghe Đức Giêsu hỏi: “Tại sao ngươi bắt bớ Ta? (Cv 9, 4). Từ giây phút đó, ngài đã trở thành một trong những người theo Đức Giêsu nhiệt thành nhất. Phaolô nói rằng ngài được gọi bởi ý định của Thiên Chúa để trở nên Tông đồ của Đức Giêsu (1Cr 1, 1).

Khoảng 20 năm sau khi Đức Giêsu chịu chết, Thánh Phaolô đã viết một số thư cho các Cộng đoàn tín hữu khác nhau, nơi mà ngài đã từng rao giảng tin mừng cứu độ. Bằng cách này, ngài tiếp tục giữ được liên lạc với các Hội Thánh địa phương còn non trẻ. Những lá thư này là một phần trong Tân Ước.